I’jazul Qur’an Bagian 2
Sisi Kemukjizatan Bahasa, Sastra, dan Pemberitaan Ghaib
Pada bagian pertama, kita mempelajari hakikat mukjizat dan tantangan Al-Qur’an. Sekarang muncul pertanyaan penting: apa saja sisi yang membuat Al-Qur’an begitu menakjubkan? Para ulama menyebutkan banyak segi. Artikel ini membahas tiga di antaranya, yaitu bahasa, sastra, dan pemberitaan ghaib.
Kemukjizatan Bahasa
Pilihan kata yang tepat
Al-Qur’an memilih setiap kata dengan sangat cermat. Kata-kata itu tidak dapat diganti dengan kata lain tanpa mengurangi makna atau keindahannya. Selain itu, susunan kalimatnya mengalir indah dan terasa enak di lisan, meskipun membahas perkara yang berat.
Ringkas tetapi padat makna
Selanjutnya, Al-Qur’an mampu menyampaikan makna yang luas dengan kalimat yang pendek. Contohnya firman Allah ﷻ tentang hukum qishash.
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Dalam qishash itu ada (jaminan) kehidupan bagimu, wahai orang-orang yang berakal, agar kamu bertakwa. (Al-Baqarah: 179)
Kalimat pendek ini menjelaskan hikmah hukum yang tampak keras. Ketika pelaku pembunuhan tahu hukumannya, ia berpikir ulang. Dengan begitu, nyawa banyak orang terselamatkan.
Kemukjizatan Sastra
Bukan syair dan bukan ucapan dukun
Bangsa Arab mengenal syair dan ucapan para dukun. Karena itu, kaum musyrikin menuduh Al-Qur’an sebagai salah satunya. Allah ﷻ pun membantah tuduhan tersebut.
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
Al-Qur’an itu bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit sekali kamu beriman. Bukan pula perkataan tukang tenung. Sedikit sekali kamu mengambil pelajaran. (Al-Haqqah: 41-42)
Gaya Al-Qur’an memang berbeda dari semua bentuk ucapan manusia. Ia bukan syair yang terikat wazan, dan bukan pula prosa biasa. Meski demikian, keindahan iramanya terasa kuat di telinga.
Kesaksian seorang ahli syair
Kesaksian Unais, saudara Abu Dzar رضي الله عنه, menguatkan hal ini. Ia seorang penyair yang paham sastra Arab. Abu Dzar رضي الله عنه menceritakan kisah keislamannya.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه فِي قِصَّةِ إِسْلَامِهِ أَنَّ أَخَاهُ أُنَيْسًا قَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ، وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
Dari Abu Dzar رضي الله عنه dalam kisah keislamannya, saudaranya Unais berkata tentang Nabi ﷺ: Aku telah mendengar ucapan para dukun, dan ucapan beliau bukan seperti ucapan mereka. Aku juga telah membandingkan ucapan beliau dengan berbagai bentuk syair, maka tidak ada seorang pun setelahku yang cocok menyebutnya syair. Demi Allah, sungguh beliau benar, dan mereka yang menuduhnya itu berdusta. (HR. Muslim)
Kemukjizatan Pemberitaan Ghaib
Kabar tentang masa lalu
Nabi ﷺ tidak pernah belajar dari ahli kitab, dan tidak pernah menyaksikan peristiwa umat terdahulu. Meski begitu, Al-Qur’an menceritakan kisah mereka dengan rinci dan benar. Allah ﷻ berfirman setelah menceritakan kisah Maryam.
ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
Itulah sebagian berita-berita gaib yang Kami wahyukan kepadamu. Engkau tidak berada di sisi mereka ketika mereka melemparkan pena-pena mereka untuk mengundi siapa di antara mereka yang akan memelihara Maryam, dan engkau pun tidak berada di sisi mereka ketika mereka bertengkar. (Ali Imran: 44)
Kabar tentang masa depan
Di samping itu, Al-Qur’an memberitakan peristiwa yang belum terjadi, lalu peristiwa itu benar-benar terjadi. Contoh pertama adalah kemenangan bangsa Romawi.
غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿٢﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
Bangsa Romawi telah dikalahkan, di negeri yang terdekat. Setelah kekalahannya itu, mereka akan menang dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Pada hari itu bergembiralah orang-orang yang beriman, karena pertolongan Allah. Dia menolong siapa yang Dia kehendaki, dan Dialah Yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang. (Ar-Rum: 2-5)
Para ulama tafsir menjelaskan bahwa ayat ini turun ketika Persia mengalahkan Romawi. Saat itu, kemenangan Romawi tampak mustahil. Namun, dalam beberapa tahun saja, Romawi menang sebagaimana kabar Al-Qur’an.
Contoh kedua adalah janji Allah ﷻ bahwa kaum muslimin akan memasuki Masjidil Haram.
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
Sungguh, Allah akan membenarkan mimpi Rasul-Nya dengan sebenarnya, yaitu kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan menggundul rambut kepala dan memendekkannya, sedang kamu tidak merasa takut. Allah mengetahui apa yang tidak kamu ketahui, dan Dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat. (Al-Fath: 27)
Janji ini pun terwujud pada peristiwa umrah qadha dan pembebasan Makkah.
Penutup
Bahasa yang tepat, sastra yang unik, dan kabar ghaib yang terbukti benar menunjukkan bahwa Al-Qur’an bukan karangan manusia. Oleh karena itu, setiap muslim perlu mengimani dan memuliakan kitab ini. Insya Allah, artikel berikutnya membahas segi-segi kemukjizatan yang lain.
Penulis : Ustadz Kurnia Lirahmat, B.A., Lc
 |
|
