Jam’ul Qur’an
Pengumpulan Al-Qur’an pada Masa Abu Bakar رضي الله عنه
Al-Qur’an adalah kalamullah yang Allah ﷻ jaga dari perubahan. Namun, pada masa Rasulullah ﷺ, wahyu belum terhimpun dalam satu mushaf. Karena itu, setelah perang Yamamah, para sahabat mengambil langkah besar untuk menyelamatkan Al-Qur’an. Mari kita pelajari kisah pengumpulan itu beserta hikmahnya.
Keadaan Al-Qur’an pada Masa Rasulullah ﷺ
Pada masa itu, para sahabat menghafal Al-Qur’an di dalam dada. Selain itu, juru tulis wahyu seperti Zaid bin Tsabit رضي الله عنه mencatatnya di pelepah kurma, lempengan batu, dan potongan kulit. Meski demikian, tulisan-tulisan itu masih tersebar di rumah para sahabat. Rasulullah ﷺ juga belum membukukannya karena wahyu terus turun hingga akhir hayat beliau.
Meskipun begitu, Allah ﷻ sendiri menjamin penjagaan Al-Qur’an.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan pasti Kami pula yang memeliharanya. (Al-Hijr: 9)
Allah ﷻ juga menjamin pengumpulannya.
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
Sesungguhnya atas Kamilah tanggungan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. (Al-Qiyamah: 17)
Latar Belakang: Perang Yamamah
Pada tahun 12 Hijriah, kaum muslimin berperang melawan pasukan Musailamah Al-Kadzdzab di Yamamah. Pertempuran itu sangat sengit. Akibatnya, banyak sahabat gugur, termasuk para penghafal Al-Qur’an.
Kabar tersebut membuat Umar bin Al-Khaththab رضي الله عنه cemas. Oleh karena itu, beliau segera menemui Khalifah Abu Bakar رضي الله عنه.
Dialog Abu Bakar, Umar, dan Zaid
Kekhawatiran Umar رضي الله عنه
Umar رضي الله عنه khawatir bila para penghafal terus berguguran. Dengan begitu, sebagian Al-Qur’an bisa hilang. Dialog ini Zaid bin Tsabit رضي الله عنه riwayatkan secara rinci.
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ بِالْمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ عُمَرُ: هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِذَلِكَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ
Dari Zaid bin Tsabit رضي الله عنه, ia berkata: Abu Bakar memanggilku setelah gugurnya para sahabat di Yamamah, dan ternyata Umar bin Al-Khaththab ada di sisinya. Abu Bakar رضي الله عنه berkata, “Umar datang kepadaku dan berkata, ‘Pembunuhan di perang Yamamah banyak menimpa para qurra Al-Qur’an. Aku khawatir pembunuhan akan menimpa para qurra di tempat-tempat lain, sehingga banyak bagian Al-Qur’an hilang. Aku berpendapat agar engkau memerintahkan pengumpulan Al-Qur’an.’ Aku berkata kepada Umar, ‘Bagaimana engkau melakukan sesuatu yang tidak dilakukan Rasulullah ﷺ?’ Umar menjawab, ‘Demi Allah, ini adalah kebaikan.’ Umar terus meyakinkanku hingga Allah melapangkan dadaku untuk itu, dan aku sependapat dengan Umar.” (HR. Al-Bukhari no. 4986)
Penugasan kepada Zaid رضي الله عنه
Setelah yakin, Abu Bakar رضي الله عنه memilih Zaid bin Tsabit رضي الله عنه. Beliau memiliki beberapa keistimewaan, yaitu masih muda, cerdas, dan pernah menulis wahyu untuk Nabi ﷺ.
وَفِي تَتِمَّةِ الْحَدِيثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ
Pada lanjutan hadits, Zaid bin Tsabit رضي الله عنه berkata: Abu Bakar berkata kepadaku, “Engkau pemuda yang cerdas dan kami tidak meragukanmu. Engkau pernah menulis wahyu untuk Rasulullah ﷺ, maka telusurilah Al-Qur’an dan kumpulkanlah.” Demi Allah, andai mereka membebaniku memindahkan sebuah gunung, itu tidak lebih berat bagiku daripada perintah mengumpulkan Al-Qur’an. (HR. Al-Bukhari no. 4986)
Zaid رضي الله عنه Memulai Pekerjaan Besar
Awalnya, Zaid رضي الله عنه merasa ragu, sama seperti Abu Bakar sebelumnya. Meski begitu, Allah ﷻ melapangkan dadanya, lalu ia mulai bekerja.
وَفِي تَتِمَّةِ الْحَدِيثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ. فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رضي الله عنهم
Pada lanjutan hadits, Zaid bin Tsabit رضي الله عنه berkata: Aku bertanya, “Bagaimana kalian melakukan sesuatu yang tidak dilakukan Rasulullah ﷺ?” Abu Bakar menjawab, “Demi Allah, itu adalah kebaikan.” Abu Bakar terus meyakinkanku hingga Allah melapangkan dadaku sebagaimana Dia melapangkan dada Abu Bakar dan Umar. Aku pun menelusuri Al-Qur’an dan mengumpulkannya dari pelepah kurma, lempengan batu tipis, dan hafalan para sahabat. Aku menemukan akhir surat At-Taubah pada Abu Khuzaimah Al-Anshari, yang tidak kutemukan pada orang lain, yaitu “Sungguh, telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri” hingga akhir surat Bara’ah. Lembaran-lembaran itu berada pada Abu Bakar hingga Allah mewafatkannya, kemudian pada Umar sepanjang hidupnya, lalu pada Hafshah binti Umar رضي الله عنهم. (HR. Al-Bukhari no. 4986)
Ketelitian dalam Proses Pengumpulan
Zaid bin Tsabit رضي الله عنه bekerja dengan sangat hati-hati. Ia tidak mencukupkan diri dengan hafalannya sendiri, padahal ia salah satu penghafal terbaik. Sebaliknya, ia mencocokkan tulisan yang ada dengan hafalan para sahabat. Dengan cara ini, kesalahan dapat dicegah.
Setelah selesai, lembaran-lembaran itu menjadi rujukan umat. Abu Bakar رضي الله عنه menyimpannya hingga wafat. Kemudian Umar رضي الله عنه menjaganya, lalu Hafshah رضي الله عنها merawatnya. Kelak, Utsman bin Affan رضي الله عنه memanfaatkan lembaran ini ketika menyalin mushaf.
Hikmah dari Pengumpulan Al-Qur’an
Allah ﷻ Menjaga Al-Qur’an dengan Sebab
Allah ﷻ menjaga kitab-Nya melalui usaha para sahabat. Oleh sebab itu, kita pun wajib menjaga Al-Qur’an dengan belajar, menghafal, dan mengamalkannya.
Bukan Bid’ah, tetapi Maslahat Syar’i
Sebagian orang mungkin bertanya, mengapa para sahabat melakukan sesuatu yang tidak Nabi ﷺ lakukan? Jawabannya, tujuan pengumpulan ini sudah ada dalam syariat, yaitu menjaga Al-Qur’an. Pada masa Nabi ﷺ, hal ini belum perlu karena wahyu masih turun dan para penghafal masih banyak. Setelah beliau wafat, kebutuhan itu muncul, sehingga para sahabat melaksanakannya demi maslahat agama.
Keutamaan Belajar dan Mengajarkan Al-Qur’an
Hikmah berikutnya mengingatkan kita pada kedudukan para penjaga Al-Qur’an.
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
Dari Utsman bin Affan رضي الله عنه, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Al-Bukhari no. 5027)
Musyawarah dan Saling Menasihati
Abu Bakar dan Umar رضي الله عنهما sempat berdiskusi panjang. Namun, mereka tidak saling memaksakan pendapat. Sebaliknya, mereka mencari kebenaran dengan hati yang lapang.
Penutup
Pengumpulan Al-Qur’an pada masa Abu Bakar رضي الله عنه adalah salah satu jasa terbesar para sahabat. Berkat usaha mereka, kita dapat membaca Al-Qur’an dengan utuh hingga hari ini. Semoga Allah ﷻ menjadikan kita termasuk ahli Al-Qur’an yang mengamalkan petunjuknya.
Penulis : Ustadz Kurnia Lirahmat, B.A., Lc
 |
|
