HADITS AL-ARBA`IN AN-NAWAWIYAH HADITS KE 3
ย
ย ุนููู ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ุจููู ุนูู ูุฑู ุจููู ุงููุฎูุทููุงุจู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ููุงูู : ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู
ููุณููููู ู ูููููููู : ุจููููู ุงููุฅูุณููุงูู ู ุนูููู ุฎูู ูุณู : ุดูููุงุฏูุฉู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู ูุญูู ููุฏุงู ุฑูุณููููู ุงูููู ููุฅูููุงู ู ุงูุตูููุงูุฉู ููุฅูููุชูุงุกู
ุงูุฒููููุงุฉู ููุญูุฌูู ุงููุจูููุชู ููุตูููู ู ุฑูู ูุถูุงูู โ ุฑูููุงูู ุงูุจูุฎูุงุฑูููู ููู ูุณูููู ู โ
Dari Abuย โAbdurrahman โAbdullah bin โUmar bin Al-Khattabย radhiyallahu โanhuma, ia mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullahย shallallahu โalaihi wa sallamย bersabda,
โIslam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah; menunaikan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji (ke Baitullah); dan berpuasa Ramadhan.โ (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16]
Abu Abdurrahman adalah nama kunyah dari Abdullah bin Umar ra, beliau adalah salah satu putra dari
Umar bin Khaththab ra.
ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง โ semoga Allah meridhai keduanyaโ, para ulama berkata, jika seorang sahabat Nabi dan bapaknya sama-sama Muslim, maka ucapkanlah
ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง โ semoga Allah meridhai keduanya โ, dan jika dia sendiri yang Muslim sedangkan bapaknya kafir, maka ucapkanlah ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู โ semoga Allah merihainya โ.
โ Dia berkata, Aku mendengar Nabiย ููุงู : ุณูู ูุนูุชู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููููููู : ุจููููู ุงููุฅูุณููุงูู ู
Saw bersabda, โ islam dibangun โ. Dibangun oleh Allah swt yang maha menciptakan, yang mengatur serta pemberi hidayah kepada siapa saja yang ia kehendaki.
ุนูููู ุฎูู ูุณู โ Di atas lima โ yaitu di atas lima pilar, sesungguhnya Allah maha swt Maha bijaksana, Dia membangun Islam di atas lima pilar ini untuk menguji hamba-hambanya, lima pilar itu diantaranya :
ย Pertama,ย ุดูููุงุฏูุฉู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู ูุญูู ููุฏุงู ุฑูุณููููู ุงูููู โ dua kalimat syahadat adalah mengucapkan dengan lisan dan meyakini dengan hati dan dua kalimat syahadat adalah kunci bagi manusia untuk memasuki surgaNya Allah swt yang didalamnya penuh dengan segala kenikmatanโ.
Kedua, ููุฅูููุงู ู ุงูุตูููุงูุฉู โ dan mendirikan shalat, ia adalah amal jasmani yang berisi perkatan dan perbuatan, dan kadang untuk mendirikan ibadah shalat ini, harus mengeluarkan harta untuk memenuhi kebutuhan dalam melaksanakan ibadah shalat, iqamush shalah juga bukan hanya ucapan dan gerakan yang dilakukan ketika shalat akan tetapi shalat harus merubah akhlak dan kepribadian sesorang sebelum, sedang dan setelah shalat itu dilaksanakan.
Ketiga,ย ุงูุฒููููุงุฉ ููุฅูููุชูุงุกูย โ dan membayar zakat, ini adalah ibadah hartawi, bukan jasmani, yaitu wajibnya orang kaya mengeluarkan zakatnya dengan disalurkan kepada orang miskin, mereka berzakat dengan kadar persentasi harta yang telah ditentukanโ.
Keempat,ย ููุญูุฌูู ุงููุจูููุชู โ dan berhaji ke Baitullah, ini adalah ibadah jasmani, mungkin juga ibadah hartawi, karna bagi yang tempat tinggalnya jauh dari Makkah mungkin butuh biaya untuk menunaikan ibadah hajinya, tetapi sebagian ulama menilai bahwa biaya untuk berhaji diluar ibadah karna ini sama halnya dengan wudhu untuk ibadah shalat, dan dalam Hadits kedua dalam kitab `Arbain ini disebutkan bahwa seseorang beribadah haji ke Baitullah apabila ia mampu melakukannyaโ.
Kelima, ย ย ย ููุตูููู ู ุฑูู ูุถูุงููย ย โ dan berpuasa di bulan Ramadhan, ini adalah ibadah jasmani karna ia menahan diri dari sesuatu yang dilarang ketika berpuasa dan ia melaksanakan puasa tersebut sesuai dengan kaifiat dan waktu yang telah ditetapkan Allah swt dan dicontohkan oleh Nabi saw. Orang yang berpuasa, ia menahan diri dari syahwat makan, minum dan hawa nafsu, mulai dari terbit fajar sampai terbenamnya matahariโ.
Dalam hadits ketiga ini didahulukannya penyebutan ibadah haji atas ibadah puasa, dan para ulama berkata mengenai masalah ini, yaitu โ ini hanya masalah urutan dalam penyebutannya saja, dalam hal ini apa yang hadir di akhir boleh disebutkan di awal atau disebut terlebi dahulu.
Inilah pilar-pilar Islam yang telah Allah tetapkan bagi manusia, ini juga disebut sebagai Rukun Islam yang dimana seoarang Muslim harus berupaya sekuat tenaga dan sesuai dengan kemampuannya untuk melaksanakan apa yang telah menjadi rukun baginya.
Maka hikmah besar di belakang rukun-rukun Islam adalah tidak ada yang berhak kita sembah selain Allah swt, melaksanakan apa yang telah diwajibkannya, mengorbankan apa yang dicintai berupa harta dan bahkan nyawa, berlelahnya dalam beribadah serta menahan diri dan meninggalkan apa yang telah dilarangnya, dan semua itu adalah ujian dari Allah swt bagi manusia yang ingin menggapai kebahagiaan di Dunia dan di Akhirat.
Oleh: Ustadz Ijaz (Staff Pengajar Pesantren MAQI)