Mubtada’ dan Khabar
Pengantar
Dalam ilmu nahwu, mubtada’ (المبتدأ) dan khabar (الخبر) merupakan dua unsur utama dalam penyusunan jumlah ismiyyah (kalimat nominal). Keduanya berperan penting dalam membentuk kalimat yang memiliki makna sempurna. Memahami kaidah mubtada’ dan khabar adalah dasar untuk memahami struktur kalimat dalam bahasa Arab.
Pengertian Mubtada’ dan Khabar
Mubtada’ (المبتدأ)
Secara bahasa, mubtada’ berarti “yang dimulai”.
Secara istilah, mubtada’ adalah isim yang terletak di awal kalimat dan biasanya marfū‘, yang keberadaannya tidak bergantung pada kata sebelumnya, melainkan menjadi pokok pembicaraan dalam kalimat.
Contoh:
-
اللهُ غفورٌ Allah Maha Pengampun.
Kata اللهُ adalah mubtada’ karena terletak di awal kalimat dan menjadi pokok pembicaraan.
Khabar (الخبر)
Secara bahasa, khabar berarti “berita” atau “informasi”.
Secara istilah, khabar adalah isim yang menjelaskan keadaan mubtada’ dan membuat kalimat menjadi sempurna maknanya.
Contoh:
-
اللهُ غفورٌ Allah Maha Pengampun.
Kata غفورٌ adalah khabar karena menjelaskan keadaan mubtada’, yaitu Allah ﷻ.
Dalil dari Al-Qur’an
Allah ﷻ berfirman:
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
“Allah adalah Pencipta segala sesuatu.” (Az-Zumar: 62)
Dalam ayat ini:
-
اللَّهُ adalah mubtada’,
-
خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ adalah khabar.
Ayat tersebut menggambarkan struktur jumlah ismiyyah yang sempurna — ada subjek (Allah) dan ada berita tentang-Nya (Pencipta segala sesuatu).
Syarat Mubtada’
-
Berupa Isim (kata benda)
Mubtada’ harus berupa isim, bukan fi‘il atau huruf. -
Marfū‘
Tanda i‘rāb mubtada’ adalah marfū‘, biasanya ditandai dengan ḍammah. -
Tidak didahului oleh ‘āmil nāṣib atau jār
Karena mubtada’ tidak bergantung pada kata sebelumnya. -
Dikenal (ma‘rifah)
Biasanya mubtada’ berupa isim ma‘rifah seperti الرجل, الله, atau isim yang diketahui lawan bicara.
Syarat Khabar
-
Berupa Isim atau Jumlah
Khabar bisa berupa satu kata (isim mufrad), jumlah ismiyyah, atau jumlah fi‘liyyah. -
Marfū‘
Seperti mubtada’, khabar juga berharakat marfū‘. -
Menjelaskan Mubtada’
Fungsinya menerangkan atau memberi informasi tentang mubtada’.
Jenis-Jenis Khabar
1. Khabar Mufrad (الخبر المفرد)
Khabar berupa satu kata yang menunjukkan sifat atau keadaan mubtada’.
Contoh:
-
الطالبُ مجتهدٌ Siswa itu rajin.
2. Khabar Jumlah (الخبر الجملة)
Khabar berupa kalimat, baik jumlah fi‘liyyah maupun ismiyyah.
Contoh:
-
الطالبُ يكتبُ الدرسَ Siswa itu menulis pelajaran. (jumlah fi‘liyyah)
3. Khabar Syibhul Jumlah (الخبر شبه الجملة)
Khabar berupa jar majrūr atau ẓarf (kata keterangan tempat/waktu).
Contoh:
-
الكتابُ على المكتبِ Buku itu di atas meja.
-
زيدٌ عندَ المدرسةِ Zaid berada di dekat sekolah.
Perbedaan Mubtada’ dan Khabar
| Aspek | Mubtada’ | Khabar |
|---|---|---|
| Posisi | Biasanya di awal kalimat | Setelah mubtada’ |
| Fungsi | Subjek atau tema kalimat | Berita atau penjelasan tentang mubtada’ |
| Harakat | Marfū‘ | Marfū‘ |
| Makna | Pokok pembicaraan | Pelengkap makna kalimat |
Dalil Hadits
Rasulullah ﷺ bersabda sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Hurairah رضي الله عنه:
الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ
“Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya.” (HR. Abu Dawud, dinyatakan hasan oleh Syaikh Al-Albani)
Dalam hadits ini:
-
المؤمنُ adalah mubtada’,
-
مرآةُ المؤمنِ adalah khabar.
Kalimat ini memberikan pelajaran bahwa hubungan mubtada’ dan khabar tidak hanya menyusun kalimat secara gramatikal, tetapi juga menyampaikan makna moral dan hikmah.
Atsar Ulama
Imam Ibn Hishām رحمه الله berkata dalam Qawā‘id al-I‘rāb:
المبتدأ اسم مرفوع تجرد عن العوامل اللفظية، والخبر هو المتمم لمعناه
“Mubtada’ adalah isim marfū‘ yang tidak dipengaruhi oleh faktor lafazh, sedangkan khabar adalah penyempurna maknanya.”
Kesimpulan
Mubtada’ dan khabar adalah inti dari jumlah ismiyyah. Mubtada’ berfungsi sebagai pokok pembicaraan, sedangkan khabar memberikan penjelasan atau berita tentangnya. Keduanya harus marfū‘ dan bersama-sama membentuk kalimat yang bermakna sempurna.
Penulis : Ustadz Kurnia Lirahmat, B.A., Lc
 |
|
