Kana dan Akhwat-nya

1. Kana dan akhwat nya ( كَانَ وَ أَخَوَاتُهَا )

Fi’il–fi’il Kana dan akhwat nya adalah termasuk ‘amil-‘amil yang masuk pada mubtada. ‘Amil ini di sebut juga sebagai ‘amil nasikh (yang menghapus) maksudnya, ‘amil ini merubah mubtada dan khobar menjadi isim kana dan khobar kana dan akhwat nya. Adapun isim kana i’rob nya rofa, dan khobar kana i’rob nya nashob.

Awalnya:

مبتدأ + خبر

Setelah di masuki kana dan akhwat nya menjadi:

كان + اسم كان + خبر كان

Contoh :

مُحَمَّدٌ صَالِحٌ

Menjadi :

كَانَ مُحَمَّدٌ صَالِحًا

Berikut kana dan akhwat nya dan contoh jumlah  nya:

المثال	المعنى	الأوامل الناسخة
كَانَ اللهُ عَلِيْمًا	Untuk mengukuhkan keberadaan khobar terhadap mubtada , atau untuk menjelaskan waktu yang telah berlalu , terkadang menjelaskan bahwa khobar itu selamanya ada pada mubtada.	كان
Adalah Allah Maha Mengetahi
أَمْسَى الطَّائِرُ عَائِدًا إِلى عُشِّهِ	Menjelaskan bahwa peristiwa tersebut  terjadi di waktu sore.	أَمْسَى
Burung itu kembali ke sarangnya di sore hari
أَصْبَحَ السَّهِرُ مُتْعَبًا	Menjelaskan bahwa peristiwa tersebut  terjadi di waktu pagi	أَصْبَحَ
Orang begadang itu berpagi hari dengan kelelahan .
أَضْحَى الصَّالِحُ دَاعِيًا اللهَ	Menjelaskan bahwa peristiwa tersebut  terjadi di waktu dhuha	أَضْحَى
Orang shaleh itu berdoa kepada Allah di waktu dhuha
ظَلَّ الطَّبِيْبُ عَامِلًا	Mejelaskan bahwa peristiwa itu terjadi sepanjang hari . Dapat juga di maknai sebagai perubahan dari satu keadaan kepada keadaan lain.	ظَلَّ
Dokter itu bekerja sepanjang hari
صَارَ الخَشَبُ بَابًا	Menjelaskan adanya perubahan dari satu keadaan kepada keadaan yang lain .	صَارَ
Kayu itu menjadi pintu
لَيْسَ الكَذِبُ مَحْمُوْدًا	Untuk menegasi kan	لَيْسَ
Bohong itu tidak terpuji
مَا زَالَ العَالِمُ مُتَوَضِّعًا	Menjelaskan kesinambungan suatu peristiwa. Maksudnya , menjelaskan bahwa peristiwa itu ada secara terus menerus.	مَا زَالَ
Orang alim itu senantiasa tawadhu
مَا انْفَكَّ الظَّالِمُ خَاسِرًا		مَا انْفَكَّ
Orang dzalim itu senantiasa rugi
مَا فَتِئَ الطَّالِبُ مُهَذَّبًا		مَا فَتِئَ
Pelajar itu senantiasa sopan
مَا بَرِحَ مُحَمَّدٌ طَالِبَ العِلْمِ		مَا بَرِحَ
Muhammad selalu menjdi pelajar
يُفِيْدُ العِلْمُ مَا دَامَ الإِنْسَانُ مُخْلِصًا	Menjelaskan tetap dan terus menerus nya sesuatu, selama ada mubdtada dan khobarnya.	مَا دَامَ
Ilmu memberi manfaat selagi manusia nya ikhlas

 

Catatan :

• Kana dan akhwat nya dapat di gunakan dalam bentuk madhi, atau mudhori atau

 

• Yang memiliki bentuk madhi, mudhori dan amr:

أصْبَحَ – يُصْبِحُ – أَصْبِحْ	كَانَ – يَكُوْنُ – كُنْ
ظَلَّ – يَظِلُّ – ظِلَّ	أَضْحَى – يُضْحِى – أَضْحِ
بَاتَ – يَبِيْتُ – بِتْ	أَمْسَى – يُمْسِى – أَمْسِ

 

• Yang memiliki madhi dan mudhori saja:

مَا زَالَ – مَا يَزَالُ	مَا فَتِئَ – مَا يَفْتَأُ
مَا بَرِحَ – مَا يَبْرَحُ	مَا انْفَكَّ – مَا يَنْفَكُّ

 

• Yang memiliki madhi saja: لَيْسَ
• Kalimah–kalimah yang harus di dahului nafi tapi maknanya itsbat yaitu: مَا انْفَكَّ , مَا فَتِئَ , مَا بَرِحَ , مَا زَالَ
• Kalimah مَا دَامَ di dahului  مَا
• Isim kana dan akhwat nya dapat berupa dzahir atau dhomir.

Yang berupa dzahir :

محمد اسم كان مرفوع بالضمة

كَانَ مُحَمَّدٌ صَالِحًا

 

Yang berupa dhomir :

اسم كان ضمير مستتر جوازا تقديره هو

مُحَمَّدٌ كَانَ صَالِحًا

 

• Khobar kana dan akhwat nya sama seperti khobar pada mubtada, yaitu mufrod , jumlah, dan syibh jumlah.
• Isim kana dan akhwat nya ber i’rob rofa’, dan khobar kana dan akhwat nya ber i’rob nashob .
• Isim kana dapat di akhir kan dan khobar nya di dahulukan sebagaimana pada mubtada dan khobar seperti:

فِى الفَصْلِ أُسْتَاذٌ

حرف جر مبني على السكو	:	فى
مجرور بحرف جر , و الجر و المجرور فى محل رفع خبر مقدم	:	الفصل
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة	:	أستاذ

 

Jika di masuki kana menjadi:

كَانَ فِى الفَصْلِ أُسْتَاذٌ
فعل ماض ناقص مبني على السكون	:	كان
حرف جر مبني على السكون	:	فى
مجرور بحرف جر , و الجر و المجرور فى محل نصب خبر كان مقدم	:	الفصل
اسم كان مؤخر مرفوع بالضمة	:	أستاذ

Penulis : Ustadz Ja’far Shiddiq (Wakil Mudir Pesantren MAQI)